SIX ÉTUDES QUI CONFÈSSENT NOS CONVICTIONS
la
bible
Nous croyons : Jean 1.1 «Au commencement était la Parole, la Parole était Dieu »
Dans ce texte, le Fils de Dieu est appelé « la Parole » (En grec le Logos).
Ce texte de l'évangéliste, relatif à Christ, prouve que ce Dernier est véritablement Dieu! Jean affirme d’ailleurs Sa coexistence avec le Père, dès le commencement « la Parole était avec Dieu ». Toutes choses ont été faites par Christ.
Sans Lui rien n'aurait pu être fait, depuis le plus élevé des anges, jusqu'au moindre vermisseau. Tout ceci montre combien Il était qualifié pour l'œuvre
de notre rédemption et de notre salut !
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la
création
Nous croyons donc qu’au commencement par cette même Parole (Christ Logos), qu’il a plu à Dieu, Père et Saint-Esprit (Héb1:2, Jn 1:2-3, Gen 1; 2, Job 26:13 et 33:4), pour la manifestation glorieuse de sa puissance, de sa sagesse et de sa bonté éternelle (Rm 1.20, Jér 10.12, Ps 104.24, Ps 33.5-6), de créer, à partir de rien, au commencement, en six jours, le monde et toutes les réalités visibles ou invisibles qui s’y trouvent ; et tout était très bon.
(Gn 1, Hé 11.3, Col 1.16, Ac 17.24).
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christ
le médiateur
Nous croyons qu’il a plu à Dieu, dans son dessein éternel, de choisir et d’établir le Seigneur Jésus, son Fils unique, selon les termes de l’alliance faite entre eux deux, comme Médiateur entre Dieu et l’homme (Esa 42:1; 1Pi 1:19-20), Prophète
(Ac 3:22), Prêtre (Hé 5:5-6) et Roi (Ps 2:6; Lc 1:33), Chef et Sauveur de son Église
(Ep 1:22-23), Héritier de toutes choses (Hé 1:2), Juge du monde (Ac 17:31).
Il lui a donné de toute éternité un peuple qui soit sa postérité, et qu’Il rachètera en temps voulu, l’appelant, le justifiant, le sanctifiant, et le glorifiant.
(Es 53:10; Jn 17:6; Rm 8:30)
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L'église de jésus-christ
Nous croyons que : L’Église universelle, que l’on peut dire invisible (en raison de l’œuvre intérieure de l’Esprit de vérité et de grâce), comprend la totalité des élus : ceux qui ont été, sont ou seront rassemblés dans l’unité, sous Christ, leur chef. Elle est l’épouse,
le corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
(Hé 12.23 ; Col 1.18 ; Ep 1.10, 22-23, 5.23, 27, 32).
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